सीएचवीटीएल

मानव मूल्य और परिवर्तनकारी लर्निन के लिए प्रकोष्ठ

हमारे वर्तमान परिदृश्य में, समाज भौतिक लाभ और लाभ को महत्व देता है। यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि विज्ञान और प्रौद्योगिकी के इस भौतिकवादी युग में, मूल्यों को छोड़कर सब कुछ अपने सोपान पर पहुंच गया है। मूल्यों के निरंतर क्षरण से हर कोई चिंतित है, फिर भी मूल्यों की बहाली के लिए बहुत अधिक कार्रवाई नहीं की गई है। यहां तक ​​कि हमारी वर्तमान शिक्षा प्रणाली मुख्य रूप से ऐसे कौशल देने की ओर उन्मुख है जो छात्रों को बिक्री योग्य उत्पाद बनाए। यह शिक्षा प्रणाली, भले ही अच्छे इरादे से, बच्चे के केवल संज्ञानात्मक पहलू को विकसित करने में कामयाब रही है, लेकिन दुर्भाग्य से अनजाने में प्रभावशाली और साइकोमोटर पहलुओं की अनदेखी की गई है। इस शून्य ने छात्रों को अधिक गैर-जिम्मेदार, असंवेदनशील, आत्म-केंद्रित और स्वामित्व की भावना दिखाए बिना मांग करने का नेतृत्व किया है। छात्रों ने बलात्कार, चोरी, अपहरण और यहां तक ​​कि हत्या जैसे गंभीर आपराधिक अपराधों में भी लिप्त होना शुरू कर दिया है। इस समय, दिल्ली सरकार के साथ-साथ शिक्षा निदेशालय ने इस गंभीर परिदृश्य को संबोधित करने में सक्षम होने के लिए 'सेल फॉर ह्यूमन वैल्यूज एंड ट्रांसफॉर्मेटिव लर्निंग' के बैनर तले एक मूल्य शिक्षा कार्यक्रम शुरू किया है।

 

Formation & Vision:

 शिक्षा निदेशालय द्वारा गठन आदेश

यह अच्छी तरह से सराहना की जाती है कि एक शिक्षक न केवल पाठ्य पुस्तकों की सामग्री वितरित करता है, इस प्रक्रिया में, वह छात्रों को अपने स्वयं के विश्वदृष्टि / मूल्यों / सोच के एक हिस्से से भी गुजरता है। लगभग 14 वर्षों की स्कूली शिक्षा के दौरान, बच्चे भी अपने शिक्षकों की दृष्टि, विश्वास और समग्र व्यक्तित्व को आत्मसात करने लगते हैं। इसलिए, मूल्य आधार को मजबूत करना और बदलना और बदलना महत्वपूर्ण है; हमारे शिक्षकों के सोच पैटर्न का उत्थान करें ताकि सामग्री की डिलीवरी और अंततः शिक्षा की गुणवत्ता में सुधार हो सके। शिक्षकों के अलावा, जो प्रमुख व्यक्ति हैं और शिक्षण सीखने की प्रक्रिया पर सीधा प्रभाव डालते हैं, सेल स्कूलों के प्रमुखों, स्कूल प्रशासकों और स्कूल प्रबंधन समितियों और अन्य सभी संबंधित हितधारकों की क्षमता के उन्नयन के लिए प्रभावी हस्तक्षेप विकसित करने की दिशा में काम करेगा।

Vision: मानव मूल्यों और परिवर्तनकारी शिक्षा के लिए सेल का दृष्टिकोण शिक्षा का मानवीकरण, कर्तव्यनिष्ठ विकास और एक सार्वभौमिक मानवीय व्यवस्था की स्थापना है जो सभी मनुष्यों को वैश्विक शांति और सद्भाव प्राप्त करने की अनुमति देता है।

Objectives:

1.      सार्वभौमिक मानवीय आचरण की पहचान, अध्ययन और अभ्यास करना

2.      प्रत्येक मनुष्य में चेतना का विकास करें

3.      एकीकृत मूल्य, कौशल, कला और amp; मानव में गुणात्मक परिवर्तन लाने के लिए शैक्षिक सामग्री और कार्यप्रणाली में प्रौद्योगिकी मूल्य शिक्षा कार्यक्रम

4.      मूल्य शिक्षा के लिए अभिविन्यास कार्यक्रम (1-3 दिन)

5.       मूल्य शिक्षा का परिचय कार्यक्रम (7-8 दिन)

6.       मूल्य शिक्षा में गहन अध्ययन कार्यक्रम (3-6 महीने)

7.      साप्ताहिक/पाक्षिक/मासिक संगोष्ठी

8.       पाठ्यचर्या विकास (डी. एल. एड) & विषय-प्रशिक्षण

9.      पूरे शैक्षणिक वर्ष में डी.ईएल.एड छात्रों के साथ सत्र

 

लक्षित समूह

1.      स्कूल के छात्र

2.       डाइट प्रशिक्षु

3.      शिक्षकों की

4.      शिक्षा देनेवाला

5.      सीआरसीसी, बीआरपी

6.      मेंटर्स

7.      एसएमसी सदस्य

8.      स्कूल का प्रमुख

9.      सहायक डीई, डीडीई, आरडीई, अतिरिक्त डीई, डीई

10.  समाज के सदस्य

11.  माता - पिता

मूल्य शिक्षा की आवश्यकता

समाज की स्थिति उसकी शिक्षा की स्थिति का प्रत्यक्ष परिणाम है। भारत ने पिछले कुछ दशकों में शिक्षा के क्षेत्र में बड़ी छलांग लगाई है। केंद्र और amp के नेतृत्व में सफल कार्यक्रम; राज्य सरकारों ने नामांकन में वृद्धि, शिक्षा की उच्च गुणवत्ता और बेहतर शैक्षणिक परिणामों में वृद्धि की है। उपलब्धियों के बावजूद, जिसकी शिक्षा प्रणाली ने आकांक्षा की है, समाज में सुरक्षा की घटती भावना, रिश्तों में विश्वास की बढ़ती कमी और युवाओं और बच्चों के बीच उच्च स्तर के भ्रम ने शिक्षा की प्रक्रिया को पहले से कहीं अधिक चुनौतीपूर्ण बना दिया है। यदि शिक्षा का उद्देश्य मनुष्य को एक पूर्ण जीवन जीने योग्य बनाना है, समाज का एक जिम्मेदार सदस्य बनना है, एक सफल व्यक्ति होने के साथ-साथ दूसरों के जीवन में सकारात्मक योगदान देना है, तो व्यक्तिगत सफलता पर ध्यान केंद्रित करने के खतरनाक संकेत, माता-पिता, शिक्षकों और समाज के प्रति कृतज्ञता की कमी और शिक्षण के लिए चुनौतीपूर्ण वातावरण शिक्षकों के लिए नए प्रश्न खड़े करते हैं।

आज, भौतिक सुविधाओं को प्राप्त करने का अभियान युवा लोगों का एकमात्र लक्ष्य बन गया है, जो अपने माता-पिता और साथियों द्वारा प्रतिस्पर्धी प्रतिमान के भीतर काम करने के लिए प्रेरित होते हैं। परिणाम उन पर हर चीज की कीमत पर प्रदर्शन करने (अर्थात उच्च स्तर की आय प्राप्त करने) के लिए एक तीव्र दबाव है, जिससे जीवन और जीवन का उद्देश्य ही उपेक्षित हो जाता है। नतीजतन, पारिवारिक संबंधों में अधिक चिंता होती है, शोषित लोगों की उपेक्षा होती है, और संचालन के लिए नैतिक आधारों का टूटना होता है। यह इस संदर्भ में है कि पिछले कुछ वर्षों में देश भर के अधिकांश शिक्षकों द्वारा शिक्षा के उद्देश्य पर फिर से विचार किया जा रहा है और पुनर्मूल्यांकन किया जा रहा है। जबकि प्रौद्योगिकी और अन्य कौशल प्रणाली के महत्वपूर्ण पहलू रहे हैं और मनुष्य के लिए 'मूल्यवान' हासिल करने के लिए 'साधन' हैं, मनुष्यों के लिए 'मूल्यवान' को स्पष्ट रूप से परिभाषित करने की जिम्मेदारी शिक्षा के साथ है। आज हम जो स्थिति देखते हैं वह विश्वास, सम्मान, कृतज्ञता, उत्तरदायित्व और नैतिकता जैसे मूल्यों से रहित है और शायद इन मूल्यों को परिभाषित करने में सक्षम होने की कमी के कारण है। इस प्रकार, मूल्य शिक्षा आज एक अनिवार्यता बन गई है और कौशल के साथ इसकी पूरकता शिक्षा के लिए महत्वपूर्ण है क्योंकि वास्तव में मनुष्य को चरित्र और मूल्यों के साथ बनाने में सफल रहा है। .

वैल्यू एजुकेशन क्या है?

पिछले कुछ दशकों में शिक्षा के क्षेत्र में मूल्य शिक्षा पर अग्रणी कार्य किया गया है। मूल्य शिक्षा के लिए एमएचआरडी के दिशानिर्देश निम्नानुसार प्रस्तावित हैं:

1.      सार्वभौमिक

2.       तर्कसंगत

3.       प्राकृतिक

4.      निरीक्षण

5.       सभी शामिल

6.      सद्भाव के लिए अग्रणी

जीवन विद्या के मूल्य शिक्षा के मॉडल को पिछले एक दशक में पूरे भारत में विभिन्न स्वरूपों में पेश और कार्यान्वित किया गया है। मूल्य शिक्षा का यह मॉडल एक व्यक्ति के भीतर आत्म-सत्यापन और समझ (ज्ञान) के निर्माण की प्रक्रिया का अनुसरण करता है। प्रक्रिया एक व्यक्ति के लिए यह जांचने और समझने के लिए है कि एक स्वयं के लिए 'मूल्यवान' क्या है, और बदले में, सभी के लिए (और सब कुछ) अस्तित्व में है। जैसा कि हमने पिछले खंड में चर्चा की थी, अब तक शिक्षा का उद्देश्य अच्छी तरह से गोल व्यक्तियों का निर्माण करना रहा है, वास्तव में जो हो रहा है वह यह है कि व्यावसायिक सफलता की ओर एक मजबूत झुकाव के साथ तकनीकी और कौशल आधारित शिक्षा की ओर ध्यान केंद्रित किया गया है, 'कैसे करें' के भाग को संबोधित किया गया है लेकिन 'क्या' और 'क्यों' के मूलभूत प्रश्नों पर नहीं। इसने संकट में एक समाज का निर्माण किया है।

जीवन विद्या मॉडल का प्रस्ताव यह है कि कैसे करें, क्या करें, क्यों करें (इन के लिए अंतर्निहित प्रश्न हैं कि कैसे रहें, हमारे जीवन में क्या करें और हम शुरुआत में क्यों मौजूद हैं) ये तीन बुनियादी प्रश्न हैं। जब संबोधित किया, शिक्षा के पूर्ण उद्देश्य को पूरा करें। जीवन विद्या की मूल्य आधारित शिक्षा बच्चों और युवाओं के बीच सही समझ विकसित करने पर ध्यान केंद्रित करके यह जानने के महत्व को बहुत सचेत रूप से सामने लाती है कि क्या करना है। सही गलत के अंतर को जानना और यह स्पष्ट होना कि विश्वास, सम्मान, प्रतिबद्धता, जिम्मेदारी के मूल्य मनुष्य के लिए स्वाभाविक हैं; उन्हें समाज का आत्मविश्वासी और कर्तव्यनिष्ठ भागीदार बनाता है। उनकी भागीदारी केवल उनके कार्य क्षेत्र तक ही सीमित नहीं है - जहां से वे अपनी कमाई (जो समाज की सफलता का वर्तमान मानदंड है) से प्राप्त करते हैं, बल्कि अपने परिवार के स्तर पर संबंधों को पूरा करने में प्रकट होते हैं और पर्यावरण के स्तर पर भी एक दृष्टिकोण के माध्यम से प्राकृतिक संसाधनों का दोहन न करने पर .

ऐसा क्यों करें एक और महत्वपूर्ण प्रश्न है जिसे जीवन विद्या की मूल्य आधारित शिक्षा संबोधित करने का प्रस्ताव करती है। यह अधिकांश मनुष्यों की मूलभूत चिंता को संबोधित करता है, जिसके परिणामस्वरूप कई लोगों के जीवन में बाद में "अस्तित्व संबंधी संकट" उत्पन्न होता है। शिक्षा का उद्देश्य, छात्र क्यों पढ़ रहे हैं, क्या पढ़ते हैं, मनुष्य के रूप में क्यों जी रहे हैं, उनके संबंध क्यों हैं, उन्हें समाज और दुनिया का जागरूक नागरिक क्यों बनना है, पर्यावरण के साथ उनका क्या संबंध है - ये सब प्रश्न उन्हें सचेत रूप से जीने में मदद करते हैं, उनके भविष्य के बारे में सूचित विकल्प बनाते हैं और सद्भाव की विश्वदृष्टि और नैतिकता की गहरी भावना के साथ रहते हैं। इसका उत्तर, संक्षेप में, काफी सरल है - समृद्धि, स्वास्थ्य और रिश्तों में पूर्णता से भरा समग्र, सुखी जीवन (स्वयं, परिवार, समाज और प्रकृति के सभी स्तरों पर) के लिए। ऊपर दिए गए दो प्रश्नों के साथ, कैसे करें? निपटना आसान हो जाता है। हमारी वर्तमान शिक्षा प्रणाली में पहले से ही इसकी जड़ें मजबूत हैं। छात्रों को विभिन्न शैक्षणिक और व्यावसायिक विषयों के माध्यम से विभिन्न प्रकार की जानकारी और कौशल की पेशकश की जा रही है। मूल्य-आधारित दृष्टिकोण के समर्थन से, इन सूचनाओं और कौशलों का उपयोग छात्रों द्वारा सहयोग (प्रतिस्पर्धा के बजाय) में रहने के लिए, अपने घरों को अच्छी तरह से (वित्तीय और भावनात्मक रूप से) चलाने और समाज और प्रकृति के प्रति योगदान देने के लिए किया जाएगा। इसलिए, जीवन विद्या आधारित मूल्य शिक्षा का प्रस्ताव तीन मूलभूत प्रश्नों को संबोधित करना है: क्यों करना है? मनुष्य के सुख और सद्भाव से जीने के अंतिम लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए क्या करें? अपनी समझ का निर्माण करने के लिए (स्वयं, परिवार, समाज और प्रकृति के स्तर पर अस्तित्व में अपनी भूमिका को पहचानकर) कैसे करें? लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए स्वयं को सूचना और कौशल से लैस करके।

उपरोक्त सभी के लिए जीवन विद्या रामबाण हो सकती है। इसे मानव समाज के लिए एक प्रस्ताव के रूप में प्रस्तुत किया गया है। जीवन विद्या एक अनूठा शैक्षिक कार्यक्रम है जिसका उद्देश्य मनुष्यों को उनके पर्यावरण, प्रकृति और समाज के साथ एकीकृत करना है, इस प्रकार मानव चेतना में एक आदर्श बदलाव को बढ़ावा देना है। संक्षेप में, जीवन विद्या हमें यह पहचानने में मदद करती है कि सामंजस्य पहले से ही अस्तित्व में है। इसका निर्माण नहीं करना है। बस इसे समझने की जरूरत है, इसमें रहने के लिए। जीवन विद्या शिक्षकों और किसी भी अन्य शिक्षा हितधारकों को जीवन में आगे बढ़ने और समाज का एक उत्पादक सदस्य बनने के लिए प्रेरित कर सकती है।

यह कार्यक्रम लोगों को सकारात्मक और सक्रिय रूप से सोचने में सक्षम बनाता है। यह कार्यक्रम दूसरे, ब्रह्मांड के नियमों की बेहतर समझ की ओर ले जाता है और स्वाभाविक रूप से अपने स्वयं के जीवन के लिए पूरी जिम्मेदारी स्वीकार करने की क्षमता का निर्माण करता है।

 जीवन विद्या के माध्यम से हम यह कर सकते हैं:

• मानवता, मानवीय मूल्यों और मानवीय चेतना को बढ़ाएं।

•शिक्षा की सामग्री में 'चेतना विकास मूल्य शिक्षा' को बढ़ावा देना

 •सार्वभौमिक विश्व व्यवस्था, मानव संविधान और मानव मानसिकता को बढ़ावा देना

•लोगों में पर्यावरण, पारिस्थितिक संतुलन और सह-अस्तित्व के लिए चिंता पैदा करना

 • मानव चेतना और मानवीय मूल्यों के अनुकूल वातावरण का विकास करें कुल मिलाकर हम कह सकते हैं कि जीवन विद्या के माध्यम से हम अपने छात्र, शिक्षक और शिक्षा के अन्य हितधारकों को जिम्मेदार, सक्षम, संवेदनशील और समझदार बना सकते हैं, जो शिक्षा का अंतिम लक्ष्य है।

जीवन विद्या पर आधारित मूल्य शिक्षा में अनुभव

"जीवन विद्या आत्म-ज्ञान को सक्षम करके मानव आचरण में अस्पष्टता और अनिश्चितता के लिए सहिष्णुता विकसित करती है जो स्वयं और पूरे अस्तित्व में सद्भाव को समझता है। जीवन विद्या एक 'शिक्षण योग्य मानव मूल्य आधारित कौशल' है जो व्यक्ति के मन में, परिवारों के भीतर, संगठनों में और सार्वजनिक जीवन में निहित संघर्षों को संबोधित कर सकता है।"

- 15 अगस्त 2006 की पूर्व संध्या पर राष्ट्रपति एपीजे अब्दुल कलाम का राष्ट्र के नाम राष्ट्रपति का संबोधन

 

मानव मूल्यों और परिवर्तनकारी शिक्षा के लिए सेल का संगठन (CHVTL .) )

सीएचवीटीएल में शुरू में अध्यक्ष सहित सात सदस्य थे। 2020 में सीएचवीटीएल का पुनर्गठन किया गया था और डॉ. अनिल कुमार तेवतिया को दो नए सदस्यों के साथ-साथ एससीईआरटी में प्रतिनियुक्ति पर एक सहायक प्रोफेसर डॉ. करमवीर सिंह और सामाजिक विज्ञान की विद्वान और सह-सह-कार्यकर्ता सुश्री स्वाति खन्ना के साथ इसके अध्यक्ष के रूप में नामित किया गया था। अस्तित्ववाद शुरू से ही डॉ. श्याम सुंदर प्रकोष्ठ (सीएचवीटीएल) के नोडल अधिकारी के रूप में कार्यरत हैं। प्रत्येक सदस्य का विवरण यहां दिया गया है। सीएचवीटीएल के प्रारंभिक संगठन में एससीईआरटी/डाइट के दो सदस्य डॉ राजेश कुमार, प्रिंसिपल डाइट दरियागंज और डॉ अनिल कुमार तेवतिया, प्रिंसिपल डाइट दिलशाद गार्डन, डीओई श्री के दो सदस्य शामिल हैं। श्रवण कुमार शुक्ला एक गणित शिक्षक और श्री रवि सिन्हा गोरखपुर से प्रतिनियुक्ति पर, नागरिक समाज से दो सदस्य श्री अंकित पोगुला और श्री संजीव चोपड़ा  और एक सेवानिवृत्त उप निदेशक शिक्षा श्री। जंग बहादुर सिंह  its   प्रथम अध्यक्ष .

सीएचवीटीएल सदस्यों की संक्षिप्त रूपरेखा :

Sh. Jang Bahadur Singh  अध्यक्ष, सीएचवीटीएल, एससीईआरटी दिल्ली   (2016 to 2020)

·         शैक्षिक योग्यता: एम.कॉम, बी.एड.

·         डीटीई में पीजीटी (वाणिज्य) के रूप में चयनित। शिक्षा के, जनवरी 1980 में दिल्ली के राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र।

·         डीटीई में यूपीएससी के माध्यम से प्रिंसिपल के रूप में चयनित। शिक्षा के, जनवरी 1993 में दिल्ली के एनसीटी और 12 मार्च 1994 को शामिल हुए

·         सेंटर फॉर एजुकेशनल मैनेजमेंट एंड द्वारा संचालित लीडरशिप प्रोग्राम से जुड़े विकास"       (सीईएमडी) जनवरी 1995 से दिसंबर 2000 तक सुश्री जय श्री ओझा की अध्यक्षता में .

·         डीटीई में यूपीएससी के माध्यम से शिक्षा अधिकारी (ई.ओ.) के रूप में चयनित। शिक्षा के, सितंबर 2002 में दिल्ली के एनसीटी और ई.ओ. के रूप में शामिल हुए। 07 जनवरी 2003 को।

·         स्कूल के प्रधानाचार्यों के लिए नेतृत्व कार्यक्रम में संसाधन व्यक्ति के रूप में काम किया और amp; 2003 से बिना किसी वित्तीय लाभ के शिक्षक।

·         डीटीई में शिक्षा उप निदेशक के रूप में पदोन्नत। शिक्षा के, 05 अक्टूबर 2008 में दिल्ली के राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र।

·         फरवरी 2012 से क्रिएटनेट एजुकेशन से जुड़े।

·         30 जून 2014 को डीडीई (उप निदेशक शिक्षा) जिला दक्षिण-पश्चिम बी, नजफगढ़ के पद से सेवानिवृत्त हुए।

·          01 दिसंबर 2014 को एसएसए, दिल्ली में सलाहकार (प्रशिक्षण) के रूप में शामिल हुए।

·         एचओएस के लिए नेतृत्व कार्यक्रम की देखरेख के लिए एससीईआरटी में प्रतिनियुक्त

·         एससीईआरटी, दिल्ली (वर्तमान में यह कार्यालय डाइट, दरियागंज में कार्यरत है) में मानव मूल्यों और परिवर्तनकारी शिक्षा के प्रकोष्ठ में अध्यक्ष के रूप में प्रतिनियुक्त।

डॉ राजेश कुमार सदस्य सीएचवीटीएल (2016 से अब तक)

डायट दरियागंज के प्रधानाचार्य के रूप में कार्यरत डॉ राजेश कुमार (एमएससी, एम.एड, पीजीडीसीए, पीएचडी) का 35 से अधिक पुस्तकों, 37 ऑडियो, 40 वीडियो, 70 शोध पत्रों और amp में योगदान है; लेख, भौतिकी और विज्ञान शिक्षा के क्षेत्र में 150 वार्ता। वे आकाशवाणी, दिल्ली दूरदर्शन, सीआईईटी एनसीईआरटी, एनआईओएस, इग्नू और विभिन्न राज्यों के शिक्षा विभाग के साथ जुड़े रहे और गहनता से काम किया। 2016 में रायपुर के पास ग्राम अछोटी में एक जीवन विद्या (जेवी) कार्यशाला में भाग लेने के बाद वे आत्म विकास के लिए मध्यस्थ दर्शन का अध्ययन और अभ्यास कर रहे हैं और दिल्ली के छात्रों और शिक्षकों के विकास के लिए संयुक्त उद्यम कार्यशालाओं के आयोजन में भी लगे हुए हैं। वह मेंटर शिक्षकों, टीडीसी, प्रधानाचार्यों, स्कूल शिक्षकों, डीओई के छात्रों और प्रशिक्षु शिक्षकों और डाइट्स, एससीईआरटी दिल्ली के शिक्षकों की क्षमता निर्माण के लिए दिल्ली सरकार की अभिनव पहल में मदद कर रहे हैं। वी सीएचवीटीएल, एससीईआरटी, दिल्ली

डॉ अनिल कुमार तेवतिया सदस्य सीएचवीटीएल (2016 से 2020) और वर्तमान अध्यक्ष सीएचवीटीएल (2020 से अब तक)

 डॉ. अनिल कुमार तेवतिया, प्रिंसिपल डाइट दिलशाद गार्डन ने राज्य और राष्ट्रीय स्तर पर गणित शिक्षा में एक विषय विशेषज्ञ के रूप में पाठ्यचर्या, पाठ्यपुस्तकें, संसाधन पुस्तकें और पठन सामग्री विकसित करने में अपना अपार योगदान दिया है। वह कई अन्य गैर-सरकारी संगठनों के साथ भारत में एससीईआरटी, एनसीईआरटी, इग्नू और अन्य राज्य सरकारों में विभिन्न कार्यक्रमों के लिए एक संसाधन व्यक्ति और सूत्रधार हैं। वे जीवनविद्या के प्रबोधक हैं। उन्होंने गणित शिक्षा पर प्रतिष्ठित पत्रिकाओं में कई किताबें और शोध पत्र लिखे हैं। वह दिल्ली सरकार की नई और अभिनव पहलों में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहे हैं जैसे डीओई के प्रधानाचार्यों के नेतृत्व विकास, सलाहकार शिक्षक क्षमता निर्माण, शिक्षक विकास समन्वयक (टीडीसी) कार्यक्रम और मानव मूल्यों और परिवर्तनकारी शिक्षा के लिए सेल।

डॉ. श्याम सुंदर नोडल अधिकारी सीएचवीटीएल (2016 से अब तक)

 डॉ. श्याम सुंदर पहले डायट, दरियागंज, नई दिल्ली में एक वरिष्ठ व्याख्याता, पाठ्यचर्या, सामग्री विकास और मूल्यांकन के रूप में कार्यरत थे। एससीईआरटी के पुनर्गठन के बाद, उन्हें डायट, दरियागंज, नई दिल्ली में सहायक प्रोफेसर और प्रमुख शैक्षिक योजना, अनुसंधान और मूल्यांकन के रूप में स्थानांतरित किया गया है। उनकी विशेषज्ञता  / विषय क्षेत्र विज्ञान शिक्षा है। उन्होंने एससीईआरटी, एनसीईआरटी और डाइट द्वारा संचालित विभिन्न कार्यक्रमों में योगदान दिया और उनका समन्वय किया। 2015 में उनका जीवन विद्या से परिचय हुआ और वह सह-अस्तित्ववाद दर्शन का गहन अध्ययन कर रहे हैं। उन्होंने कई कार्यक्रम - आवासीय और गैर-आवासीय - 'शिक्षा के माध्यम से मूल्यों को सुनिश्चित करने' पर आयोजित किए हैं, जिन्हें स्कूल के कर्मचारियों, प्रधानाचार्यों और शिक्षकों के लिए जीवन विद्या कार्यशालाओं के रूप में भी जाना जाता है। वह दिल्ली सरकार द्वारा शुरू किए जा रहे विभिन्न अभिनव कार्यक्रमों में शामिल हैं। स्कूली शिक्षा की बेहतरी के लिए जैसे मेंटर शिक्षक, डी.ई.एल.एड प्रशिक्षुओं के लिए क्रिटिकल थिंकिंग फॉर ट्रांसफॉर्मेटिव लर्निंग (सीटीटीएल), मूल्यों को सुनिश्चित करना, टीडीसी  etc.

श्री। श्रवण कुमार शुक्ला सदस्य सीएचवीटीएल  (2016 से   अब तक

श्री। श्रवण कुमार शुल्का गणित और शिक्षा में स्नातकोत्तर डिग्री वाले शिक्षक हैं। उन्होंने पहले उत्तर प्रदेश सरकार के साथ विज्ञान शिक्षक के रूप में काम किया और राज्य संसाधन समूह के सदस्य के रूप में एसएसए और एससीईआरटी, उत्तर प्रदेश के साथ शिक्षक प्रशिक्षण पर कार्यशालाओं की सुविधा प्रदान की। समानांतर में, उन्होंने मानव के उद्देश्य की खोज और समझ में महत्वपूर्ण समय समर्पित किया है। इसके साथ ही वह मध्यस्थ दर्शन (जीवन विद्या) के दर्शन का अध्ययन और अभ्यास कर रहे हैं।

श्री। रवि सिन्हा सदस्य सीएचवीटीएल

 श्री। रवि सिन्हा उत्तर प्रदेश सरकार के एक शिक्षक और एक अभिनव विज्ञान शिक्षक हैं। मध्यस्थ दर्शन (जीवन विद्या) के छात्र, उन्होंने अपना बहुत समय विज्ञान के लिए मॉड्यूल लिखने में बिताया है - विषय को अधिक मूल्य-केंद्रित (उद्देश्यपूर्ण) और छात्रों से संबंधित बनाना।

श्री। अंकित पोगुला सदस्य सीएचवीटीएल

श्री। अंकित पोगुला एक शिक्षक और फिल्म निर्माता हैं। एक अर्थशास्त्र प्रमुख और मास कम्युनिकेशन में परास्नातक के साथ, वह दिल्ली स्थित एक फिल्म कंपनी - ट्यूनिंग फोर्क फिल्म्स चलाते हैं। अंकित सामाजिक रूप से प्रासंगिक फिल्में बनाने और लोगों को पहचान, पर्यावरण और विकास के मुद्दों का पता लगाने और समझने में मदद करने के लिए एक उपकरण के रूप में फिल्म निर्माण सिखाने पर काम कर रहा है। वह भारत भर में विभिन्न युवाओं और शिक्षक प्रशिक्षण कार्यक्रमों के लिए एक सूत्रधार के रूप में भी काम कर रहे हैं। फिल्म निर्माण के साथ-साथ, वह और उनकी पत्नी दर्शनशास्त्र के अध्ययन, समझ और अभ्यास में शामिल हैं - मध्यस्थ दर्शन (जिसे जीवनविद्या के रूप में भी जाना जाता है)। वे भारत भर के स्कूलों, कॉलेजों, शिक्षकों और अन्य शैक्षणिक संस्थानों के लिए पाठ्यक्रम, पाठ योजना तैयार करके और कार्यशालाओं को सुविधाजनक बनाकर इस दर्शन को शिक्षा में बदलने की प्रक्रिया में हैं।

 श्री। संजीव चोपड़ा सदस्य सीएचवीटीएल

श्री। संजीव चोपड़ा योग्यता से एक इलेक्ट्रॉनिक्स इंजीनियर हैं। उन्होंने शुरुआत में 1983 से 1994 तक इसरो (भारतीय अंतरिक्ष अनुसंधान संगठन) में काम किया और बाद में निजी क्षेत्र में काम किया। वह 2012 में जीवन विद्या के संपर्क में आए, और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि जीवन विद्या सभी मनुष्यों के लिए एक खुशहाल और पूर्ण जीवन जीने का एक सही मॉडल पेश करती है। उन्होंने जीवन विद्या के बारे में अपनी समझ विकसित करने के लिए अपना पूरा समय देने के लिए 2014 में एचसीएल टेक्नोलॉजीज में अपनी आखिरी नौकरी छोड़ दी। अब वे जीवन विद्या और सार्वभौमिक मानव मूल्यों पर कार्यशालाओं का संचालन और संचालन करते हैं, जो स्वयं दर्शन का एक घटक है। वह अगस्त 2016 से एनएसआईटी, द्वारका, नई दिल्ली में इंजीनियरिंग छात्रों के लिए एक वैकल्पिक विषय के रूप में सार्वभौमिक मानव मूल्यों पर कक्षाएं भी लेते हैं।

डॉ. करमवीर सिंह

डॉ. करमवीर सिंह वर्तमान में शिक्षा निदेशालय से प्रतिनियुक्ति पर सहायक प्रोफेसर हैं

Ms. Swati Khanna

जीवन विद्या

हम इंसान काम के क्षेत्र के साथ-साथ व्यक्तिगत संबंधों में जो सही है उसे जानने, समझने और जीने की आंतरिक आवश्यकता के साथ पैदा हुए हैं। जिसे हमने सच माना और इसलिए सही माना, उसके आधार पर हम अपने परिवार के साथ-साथ समाज में भी जीते हैं, उसका विस्तार करते हैं और उसका विस्तार करते हैं। प्राचीन काल से, हमने उत्पादन, विनिमय, सामाजिक संगठन और amp की विभिन्न प्रणालियों की स्थापना की है; न्याय, शिक्षा, स्वास्थ्य और amp; पोषण ताकि हमारी भौतिक और गैर-भौतिक जरूरतों को पूरा किया जा सके, जिसे हम सही मानते थे। हमने आदिकाल से साथ काम करने और रहने की कोशिश की है। लेकिन तथ्य यह है कि हम अभी तक एक-दूसरे के साथ सह-अस्तित्व के सामंजस्यपूर्ण और टिकाऊ तरीके को प्राप्त करने में सफल नहीं हो पाए हैं।

मनुष्यों द्वारा अपने साथी मनुष्यों और प्राकृतिक संसाधनों का शोषण वर्तमान में मानव जाति के लिए जीवन का तरीका है, जो लंबे समय तक टिकाऊ नहीं है। कौन सा दृष्टिकोण देखने योग्य होने के साथ-साथ अप्राप्य भी है और जो कुछ मूलभूत प्रश्न उठाता है जो काफी हद तक अनुत्तरित रहते हैं। जीवन विद्या (जेवी) इस ग्रह पर मानव जाति के लिए एक सामंजस्यपूर्ण और टिकाऊ जीवन शैली का प्रस्ताव है।

ये कार्यशालाएं अमरकंटक से श्री ए. नागराज (1920-2016) द्वारा प्रस्तावित मध्यस्थ दर्शन के प्रस्तावों के बारे में जागरूकता कार्यक्रम का एक हिस्सा हैं। .

 मानव जीवन क्या है?

हम इंसान क्या चाहते हैं?

 क्या आज हम जिस तरह से जी रहे हैं उसका कोई विकल्प है? क्या हम इंसान एक दूसरे के साथ सद्भाव से रह सकते हैं? क्या हम मनुष्य प्रकृति के साथ सामंजस्य बिठा सकते हैं? क्या एक स्थायी जीवन शैली की संभावना है? हम में से कई लोग ये सवाल पूछ रहे हैं; कुछ उनका उत्तर देने का प्रयास भी कर रहे हैं और विभिन्न स्तरों पर विभिन्न मुद्दों का समाधान प्रस्तुत कर रहे हैं। इन जीवन विद्या कार्यशालाओं में आपको उपरोक्त प्रश्नों के उत्तर खोजने के लिए विचार करने और जांच करने के प्रस्तावों के एक सेट के साथ प्रस्तुत किया जाएगा।

उदाहरण के लिए, परिचयात्मक कार्यशाला में किए गए कुछ प्रस्तावों में शामिल हैं:

 •उदाहरण के लिए, परिचयात्मक कार्यशाला में किए गए कुछ प्रस्तावों में शामिल हैं:

 •अस्तित्व में प्रत्येक इकाई (एक परमाणु से एक ग्रह तक) अपने आप में एक सामंजस्यपूर्ण क्रम है और सह-अस्तित्व के रूप में अस्तित्व के सार्वभौमिक क्रम का एक अभिन्न अंग है।

 • अस्तित्व उद्देश्यपूर्ण है और सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व उद्देश्य है। इस सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व को समझना ही ज्ञान है।

• मनुष्य, अस्तित्व में ज्ञान व्यवस्था की एक इकाई है, इस अंतर्निहित उद्देश्य को समझने और इस समझ को अपने भीतर, अपने परिवार के साथ, समाज के साथ, राष्ट्र के भीतर और अन्य राष्ट्रों के साथ अपने जीवन में प्रकट करने की स्वाभाविक आवश्यकता और क्षमता है।

 • यह ज्ञान अकेले व्यक्तियों, उनके संबंधों, समाज और ग्रह पर सद्भाव और स्थिरता का कारण बन सकता है।

बी. जीवन विद्या और जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के लोगों के बीच इसके अनुभवों के बारे में।

 आज हम कई प्रकार की समस्याओं का सामना कर रहे हैं: समाज में भ्रष्टाचार, शोषण और हिंसा, परिवार में कलह और स्वयं में संतुष्टि की कमी।

 1. वर्तमान समस्याएं क्या हैं, यह किसका प्रतिबिंब है? वर्तमान समस्याओं का स्रोत भौतिक सुविधाओं, ग्लैमर, उपभोक्तावादी जीवन शैली और प्रतिस्पर्धा में संतुष्टि की झूठी भावना और एक उत्थान (पड़ोसी ईर्ष्या मालिकों के गर्व) पर जोर देना प्रतीत होता है। बाहरी चीजों पर ध्यान केंद्रित करने से स्वयं की चिंता के बारे में अज्ञानता पैदा होती है। यह धन, पद और नौकरियों की अंधी दौड़ की ओर ले जाता है। कई बार, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के बावजूद, व्यक्ति असंतुष्ट रहता है, नौकरी और पद बौद्धिक और मानसिक रूप से अधूरे हो जाते हैं, धन परिवार में अराजकता पैदा करने लगता है, समस्याएं जारी रहती हैं & समाज में प्लेग, और असंतुलन प्रकृति को बाधित करता है। एक उचित जीवन जीने के लिए भौतिक सुविधाओं की आवश्यकता होती है, हालांकि, यह जांचने की आवश्यकता है कि भौतिक सुविधाओं की कितनी आवश्यकता है और उनकी भूमिका क्या है? सवाल यह भी है कि भौतिक सुविधाओं के अलावा मानव जीवन के लिए और क्या जरूरी है? रिश्तों पर ध्यान न देने से पारिवारिक सफलताओं के बावजूद परिवार में कलह की स्थिति पैदा हो जाती है। यह मानवीय संबंध और मानवीय मूल्य हैं जो हमारे शाश्वत सुख का स्रोत हैं। हम सभी में मानवीय मूल्यों की इच्छा होती है और जरूरत है उन्हें समझने की और फिर उन्हें स्वाभाविक रूप से जीने की। जीवन विद्या मनुष्य में स्वयं को संबोधित करती है। यह मानवीय संबंधों के लिए मानवीय आवश्यकता, ज्ञान प्राप्त करने की अंतर्निहित इच्छा और स्वाभाविक रूप से इनसे प्राप्त होने वाले आनंद की ओर ध्यान आकर्षित करता है। हमारी वर्तमान स्थिति में, हम अलग-अलग चीजों की तलाश कर रहे होंगे। इस प्रकार, यह हम क्या हैं और हम क्या बनना चाहते हैं, के बीच एक संवाद लाता है। यह बाद की दुनिया में खुशी नहीं देता है, लेकिन यहां और अभी, मानवता पर आधारित है - सभी मनुष्यों के लिए सामान्य इच्छा। जीवन विद्या तर्कसंगत, धर्मनिरपेक्ष और सार्वभौमिक है।

2.पहले के जीवन विद्या कार्यशालाओं के अनुभव जीवन विद्या एक बड़े कैनवास को कवर करते हुए समग्र है और इसने जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के लोगों पर जबरदस्त प्रभाव डाला है। कुछ अनुभव नीचे दिए गए हैं। हालांकि, प्रत्येक समूह की चिंता अलग है, अंत में उन्हें जो एहसास होता है वह मानवीय मूल्यों और रिश्तों की आवश्यकता है और यह स्वयं के ज्ञान पर आधारित है।

·         आईआईआईटी, हैदराबाद जीवन विद्या कार्यशालाओं में इंजीनियरिंग में युवा छात्रों ने आईआईटी, हैदराबाद के प्रथम वर्ष के छात्रों के बीच एक बड़ा पुनर्विचार किया है। वे इस बात पर विचार कर रहे हैं कि उनके लक्ष्य क्या हैं, जीवन में धन का स्थान क्या है, वे क्या आनंद हैं जो किसी रिश्ते में और ज्ञान प्राप्त करने में प्राप्त होते हैं, न कि केवल नौकरियों में और इससे प्राप्त होने वाले धन में। वे अपने आप में निश्चिंत हो गए हैं और अपने दोस्तों और परिवार, समाज और प्रकृति के साथ संबंधों के प्रति अधिक संवेदनशील हो गए हैं। सीएचवीटीएल, एससीईआरटी, दिल्ली 58

·         शहरी जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के लोग। जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के लोग जीवन विद्या से प्रभावित हैं। कई लोगों को यह एहसास होता है कि वे अपने परिवार को धन की निरंतर खोज में समय की कमी देते हैं, और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि जिस तरह से वे अपने बच्चों, पति या पत्नी या बूढ़े माता-पिता के साथ व्यवहार करते हैं। ऐसे बहुत से लोग गहराई से प्रभावित होते हैं और जीवन विद्या कार्यशालाओं में अपने परिवार के सदस्यों के साथ बार-बार आते हैं।

·         जेल जीवन विद्या में अपराधी जेल में अपराधियों को सबसे बुरी तरह छूते हैं। जो बदले की भावना से उबल रहे हैं, उन्हें धीरे-धीरे यह अहसास होने लगता है कि वास्तव में उनके दुश्मन बुरे नहीं हैं। उन पर दया की जानी चाहिए, न कि घृणा की। बदले में, वे स्वयं अवसादग्रस्त और तनावमुक्त हो जाते हैं। यह अंततः अन्य जेल कैदियों और जेल अधिकारियों के साथ उनके दिन-प्रतिदिन के व्यवहार में परिलक्षित होता है। बिलासपुर जेल के अनुभव से पता चलता है कि जेल के अंदर सबसे खराब व्यवहार वाले सबसे हिंसक अपराधियों में से कुछ बदल गए।

·         गैर सरकारी संगठनों के सामाजिक कार्यकर्ता ग्रामीण और शहरी क्षेत्रों में दलितों के उत्थान के लिए काम करने वाले लोग जीवन विद्या से बहुत प्रभावित हैं। उन्हें यह पता चलता है कि रोजगार सृजन, कृषि, सिंचाई, स्वास्थ्य, स्वच्छता, वैज्ञानिक स्वभाव पर काम के साथ-साथ स्वयं को समझने और संबंधों पर काम करना भी जरूरी है, जिसके बिना उनका काम और सफलताएं अल्पकालिक होती हैं।

 किसान और ग्रामीण लोक ग्रामीण आज मनोबल की स्थिति में हैं। उन्हें बताया जा रहा है कि वे पिछड़े हैं, और उन्हें विकसित करने की जरूरत है; कि वे अज्ञानी हैं और नहीं जानते कि उनके लिए क्या अच्छा है; कि उन्हें अंग्रेजी का अध्ययन करने की आवश्यकता है और जिसके बिना कोई भविष्य नहीं है। वर्तमान राजनीतिक संरचना और राजनीतिक दलों ने समुदाय के निर्णय लेने की प्रक्रिया को भंग कर दिया है। उच्च शक्ति वाले विपणन के कारण सामुदायिक जीवन का नुकसान हुआ है। वे नहीं जानते कि उनके पास क्या है-स्वच्छ हवा, स्वच्छ पानी, और परिवार और समुदाय में पूर्ण संबंधों के साथ एक स्वस्थ जीवन की मजबूत संभावना।

 जीवन विद्या कार्यशालाओं में भाग लेने वाले ग्रामीण लोगों का अनुभव सशक्तिकरण की भावना रहा है और वे अपने स्थान पर सबसे अच्छा क्या कर सकते हैं। खेती को एक अयोग्य गतिविधि मानने के बजाय, वे जो कर रहे हैं उसमें मूल्य देखते हैं। सभी के लिए शारीरिक श्रम का महत्व और आवश्यकता एक परिणाम के रूप में सामने आती है।

जीवन विद्या कार्यशालाएं करने वाले स्थापित व्यवसायियों ने टिकाऊ या शून्य-इनपुट खेती की है जहां खेती के लिए सभी आवश्यक संसाधन कृषि भूमि से ही उत्पन्न होते हैं। अक्षय ऊर्जा के क्षेत्र में भी कई प्रयोग जोरों पर हैं। उन्हें खेती और भौतिक में सुख मिल रहा है  labour.

पिछले पृष्ठ पर वापस जाने के लिए |
अंतिम अद्यतन किया गया : 05-10-2022
Top